魏晋南北朝志怪小说中的女神形象试析文献综述

魏晋南北朝志怪小说中的女神形象研究文献综述

摘要：“人神恋” 是魏晋南北朝志怪小说中的一个重要题材，尤其是女神与凡男的相恋故事不胜枚举。对于此类故事中的女神形象，学界对此作了相关研究。笔者在知网输入关键词“魏晋南北朝”，有442篇文献研究成果。在此基础上，输入“女性”为检索词，有97条研究结果。前人针对魏晋南北朝女神形象的研究主要分为以下两个类型：一、对女神与女鬼女精不作区分的研究；二、对“仙凡恋”具体情节的研究。因此，对于魏晋南北朝女神的具体形象还有继续深入挖掘的必要。

关键词：魏晋南北朝； 女神； 文献；文献综述

正如两汉时期的文赋，唐朝的诗歌，宋朝的宋词和元明清时期的小说，中国历史上的每个时期都会塑造出熠熠生辉的文学形式，魏晋南北朝的志怪小说犹如中国古典小说百花园中的一朵奇葩，自有其独特的魅力，其艺术价值有待于人们继续深入地研究和充分地挖掘。受限于自身形象和特殊历史文化影响，魏晋南北朝志怪小说中的女神形象没有得到高度的重视，整体文献数量存在整体偏少且质量较低，研究主题与研究方法单一等问题。

笔者通过研读文献发现，已有研究者对魏晋南北朝中的相关题材进行回顾与综述，如 “魏晋南北朝志人志怪小说中的女性形象研究”，“魏晋南北朝人神恋题材研究”。但关于女神的具体形象却没有一个清晰的概论和总结，大都杂糅了其他方面的内容。研究者通过地毯式搜索与综述国内魏晋南北朝女神形象的研究情况，不仅可以对女神形象作出一个清晰的界定，而且还可以通过分析相关的研究数量、主题内容与研究方法来审视其与历史文化的联系与未来研究方向，以期抛砖引玉为研究者提供参考。

1. 研究现状综述

由于受到特殊的历史文化背景影响，魏晋南北朝志怪小说类型庞杂，可供研究的题材也多种多样，因此要甄别相关的文献资料需要更加的严谨。据文献的检索分析归纳后，相关文献可以分为以下两类：

1. 魏晋南北朝志人志怪小说中的女性形象研究

女性形象并不单单局限于女神，还包括女鬼女精，没有任何神通的普通女性。例如黄琳《魏晋南北朝志怪小说中的女妖形象探析》、庄华峰《魏晋南北朝时期的妇女再嫁》、曹晖《魏晋南北朝志怪小说婚恋故事中女性形象分析》和白春霞《基于社会性别视角的魏晋南北朝志怪小说女性形象分析》等寥寥几篇。笔触聚焦于魏晋南北朝时期的女性，并不拘泥于女神这个特定的形象，有真实的历史人物，也有杜撰出来的女神女鬼。蔡堂根说：“对于志怪小说呈现的女性形象，有的学者认为它lsquo;反映了敢爱并勇敢追求自己幸福的新女性形象rsquo;。鬼女形象集人性美与人体美于一身，是美的精华”^[1]。显然是将神女与女鬼混为一谈，在此基础上研究她们的言行举止。庄占燕的“不管是神女、鬼女还是妖女，她们本质上都是男性意识中各种思想认识和希望理想的载体。^[2]”的结论也是作了同样的划分。这类文献的共同观点是：魏晋南北朝的女性形象大都才貌并重、温柔多情且重情重义，拥有神通的女神女精们还有爱情欲求和付出不求回报的品质。她们共存于同一个时代，形象必定有相同之处，研究特定形象时可以用来借鉴和研究。
（二）魏晋南北朝人神恋题材研究。

据统计^[3]，魏晋南北朝时期102则人神恋小说中，《搜神记》《搜神后记》《幽明录》《异苑》四书多达84则，其中仅《搜神记》一书就有30则，因此研究这一题材的论文比较多。例如蔡堂根《中国文化中的人神恋》、丁睿《魏晋志怪小说中的“人神恋”故事解读》、袁海宝《魏晋南北朝志怪小说中的地方神袛研究》等，其中女神与凡男相恋题材的研究占了二分之一的篇幅，可以从中汲取到相关的文化内容。丁睿从民俗学角度将“仙凡恋”题材分为“神神、男神取妇、女神迎夫”三类^[4]，并通过嫁娶、赠物与服食仙药的具体情节来研究这类题材，将重点放在史家叙述手法和民间文学叙述手法结合后形成的似真似幻的效果，曲折生动的情节上。这类文献更多的是聚焦于故事情节，而不是单一形象的研究，文献的共同观点是神仙对爱情的主动追求和事了拂衣去的潇洒不羁，这又映射了文人对露水情缘、身份地位的渴求和神凡有别的固定思想。

总的来说，关于魏晋南北朝志怪小说的论文研究偏重于当时流行于社会的文化思潮和所影射的政治意义。与女神形象相关的研究也没有一个清晰的概论和总结，大都杂糅了其他方面的内容。