童话故事教学：建设⽂化与学习语⾔外文翻译资料

童话故事教学：建设⽂化与学习语⾔

Soltau, Noah Carson-Newman University

摘要：童话故事在德语课堂中往往只占据表面的作用，用于检查文化框并教授简单的过去时。然而，讲授童话故事可以调动学生的分析能力，让他们了解民间故事的文化和语言嵌入本质，引导他们更深入地了解语言、文化和历史。本文探讨了名为“童话故事和德国民族认同”的课程，并讨论了将童话故事融入以德语和跨文化素养为重点的课程的方法。教师可以通过强调语言、文化、政治和历史之间的深层联系以及跨文化意识来帮助培养学生的批判性思维和写作能力。学生们运用跨文化和跨文化的视角研究歌德的《大马》，格林童话的选集（尤其是那些掉出或添加到后续版本中的），海涅的德国。 Ein Wintermauml;rchen，以及其他中学和学生选择的读物。学生通过讨论、写作和讲座，学习在谨慎的德国和当代政治和历史框架内将故事背景化。他们也可能对高低文化制品如何影响社会、文化和政治态度采取新的观点。

关键词：童话故事；课堂；文化；语言

童话和民间故事提供了一个富有成效的文学镜头，通过它来批判当代社会和它们所来自的历史文化体系。教师经常在他们的入门或中低德语课程中使用童话故事来介绍格林并教授简单的过去时。然而，就像啤酒、椒盐卷饼和宝马一样，德国民间故事和童话故事在学生的德国文化和语言教育过程中往往只是表面上的试金石。在 2017 年秋季和 2019 年春季作为两项独立研究教授的课程“童话故事和德国民族认同”在此处检查的教师的思想和教学目标是让学生了解文化的语言嵌入本质,

本课程的主要目标是让专业和非专业的学生在谨慎的德国和当代美国政治和历史框架内培养将童话故事背景化的技能。这种方法包括阅读源文本，结合精选的二级阅读材料，并将独立研究纳入每周的讨论。学生们讨论了阅读材料，制定了词汇表，并用目标语言领导了讨论，发展了德语的读写能力，正如 Redmann ( 2008 )、Redmann and Sederberg ( 2017 ) 和 Snider ( 2018 ) 所讨论的那样。学生应完成课程，能够在中级水平（ACTFL，2012）。他们还被要求用英文写一篇 8-10 页的研究论文。

课程首先讨论了 da Silva 和 Tehrani 对印欧民间故事起源的系统发育分析（2016 年）。围绕这本书的讨论让学生了解了童话故事的语言和文化内涵，并强调了它们的意义和价值既不是由它们设定的，也不是仅仅由它们的内容决定的。然后学生们阅读歌德的《大马》的节选、格林故事的选集（尤其是那些他们删除或添加到后续版本的故事），以及海涅的《德国》的节选。Ein Wintermauml;rchen在辅助文本的帮助下（附录A）。课程以调查童话在浪漫主义运动中所扮演的角色和德国民族主义的兴起而结束。

目标是阅读和情境化这种文本和学科的组合，以帮助学生对所谓的高低文化制品必须影响社会、文化和政治态度的作用采取新的观点。为此，学生们还阅读并讨论了童话背景下的艺术和电影，包括格林姆斯第一版Kinder-und Hausmauml;rchen（第二版，1819-1822）第一卷和第二卷封面内的插图，海涅的德国。Ein Wintermauml;rchen (1844), Riefenstahls Triumph des Willens (1935), 迪士尼改编的白雪公主(1938),灰姑娘(1950),睡美人（1959 年），霍克尼的《格林兄弟的六个童话故事》（1969-1970 年）和斯塔米的《恐惧与喜悦：焦虑世界中的童话故事》（2018 年）。作为这种多模式对话的一部分，学生们还根据（跨国）政治、经济、性别、宗教和他们选择的其他文化参考点来参与童话故事。

以这种方式阅读童话故事不仅让学生接触到各种德国文学风格，而且尤其通过熟悉故事的“迪士尼化”，审视童话在文化和社会冲突与变革中的地位。这鼓励他们批判性地思考和阅读。学生学会在全球和历史的视角中定位不同类型的Mauml;rchen 。然后，他们可以将自己的贡献——女权主义观点、拉康解释、历史主义解读等——带入故事研究中，从而丰富课堂讨论，增加文本参与度，超越情节的肤浅。

课堂时间反过来专门用于学生的贡献。讲座保持在最低限度，以提供历史和社会背景并澄清学生的疑问。讨论以学生的输入和参与为中心，为学生提供阅读、写作和讨论文本的空间，使他们能够发展自己的语言能力以及对文本和文化背景的理解。学生在课堂上也受益于技术访问，因为他们可以使用字典并在准备讨论问题和答案或阅读课堂文章时参考主要和次要资源。

下面的课程考试分为三个部分。第一个专注于课程设计，第二个专注于学生的学习成果，第三个专注于教师面临的挑战以及为未来迭代改进课程的潜在途径。对于那些感兴趣的人，附录A中提供了用于开发课程的资源的选定参考书目。

课程设计

本文讨论的材料以及学生的反馈和得出的结论来自两项独立的研究，共有四名学生，每周面对面会面一次，持续 75 分钟（由于样本量小，学生评论应视为轶事）。讲师使用学习管理系统 (LMS) 与学生交流，并充当文本和作业的数字存储库。使用落后的课程设计模型（Wiggins 和 McTighe，2005 年），该课程的学生学习目标是在精选的德语童话故事的内容和背景中培养读写能力（Ryshina-Pankova、Barthold 和 Barthold，2021 年）)，培养德语和英语的批判性阅读、写作和思考能力（Anderson、Krathwohl、Airasian、Mayer、Pintrich、Raths 和 Wittrock，2001 年；Cox 和 Montgomery，2019 年），培养学生的跨文化能力（ Deardorff，2011 年），并培养学生在文学和文化能力方面的跨学科技能（Di Martino 和 Di Sabato，2014 年）。

为了实现这些目标，学生们完成了各种基于项目的书面和口头作业。第一个是学生阅读的每篇文章的注释书目，包括引文和 150 字的德语阅读摘要。这项作业的长度（每周至少两个条目）和确切的组成因学生而异，并保存在笔记本中。为了将来的实施，每个学生都应该在 LMS 上保留一个运行中的数字存储库，教师和其他学生可以访问该存储库，以便建立一个资源和知识的合作存储库。第二项任务是准备每周讨论问题。学生负责两个（2017 年秋季课程）到四个（2019 年春季课程）德语讨论问题，他们将成为“专家”。” 这包括准备阅读材料（写下不熟悉的词汇，回答内容问题，必要时向教师寻求说明）并在会前与全班同学分享问题，然后按顺序准备好相关词汇和次要问题的清单引导同学们讨论。第三项作业是一份 8-10 页的英语语言研究论文，内容涉及学生选择的主题，包括分级的草稿和最终草稿部分。下面给出了以学生的第一语言 (L1) 撰写论文的理由，但教师可以随意将其作为德语作业。乙）。

课程设计支持多种学习方式和批判性阅读和写作技能的发展。该课程通过将阅读和写作作业与简短的讲座和广泛的、由学生主导的讨论相结合来培养学生的技能。学生们为每次面对面会议开发了一个带注释的参考书目，以回应教师和学生提出的讨论问题，例如，“Warum wurde Heine in Paris verbannt?” [为什么海涅在巴黎被禁止？]。学生们从课堂讨论中发展出一个研究主题，并通过课外阅读来支持它，这反过来又影响了课堂讨论。使用草稿组件，

典型的上课时间如下：学生来到课堂之前已经将准备好的讨论问题分发给教师和他们的同学。学生同伴或教师回答了学生关于阅读内容和词汇的任何问题。鼓励学生首先通过参考笔记、共享词汇表或用目标语言 (TL) 提供简短解释来解决其他学生的问题。如果需要，讲师提供了输入。然后学生们回答了准备好的讨论问题，教师和学生当天的“专家”提供了意见。教师根据学生的准备程度或特定主题的难度提出后续或引导性问题。然后，讲师就课文的相关方面进行了简短的（3-5 分钟）讲座。然后，学生有 15 到 20 分钟的时间进行研究并制定对一系列讨论问题的回应。班级会议以学生对问题的回答和为下一次会议或阅读做准备而结束。总之，每一堂课都遵循着理解、探索和扩展的过程。

该模型很容易适应混合或在线格式。Canvas 凭借其易于模块构建和通信工具 Studio 将是一个谨慎的 LMS 选择，并且可以通过 Microsoft Teams 或 Zoom 进行课堂会议。讲师为主要文本的每个摘录创建一个模块；在一个模块中，学生通过 TL 中的书面讨论来回顾和扩展课堂讨论，由教师调解和主持（Kohler，2015 年）。例如，在一个专注于Das Mauml;rchen的摆渡人支付的模块中, 讲师可以解决学生不可避免的担忧，即通过所需的随机物品或黄金、河流和摆渡人角色之间看似任意的关系，然后引起人们对流派的注意，之间的紧张关系文本中的自由与和谐，以及歌德对“bedeutend und deutungslos”作品的审美和情感反应的强调（Arens，1984 年，第 47-49 页）。对于更与当代相关的讨论，教师可以向学生提问，为什么在格林的故事中，妇女和年轻女孩经常分别成为暴力的肇事者和被动受害者。

无论模块的内容如何，​​格式都应该相似：教师在 TL 中为每个摘录发布问题，以及相关二次阅读的选定参考书目。学生回答这些问题，发表自己的问题（连同参考书目），并回答同学的问题，教师也添加批判性和建设性的输入。通过这种方式，学生和教师可以进行合作学习（Kohler，2015 年；Ryshina-Pankova 等人，2021 年），学生们通过在课堂演讲的时间限制之外参与文本来建立信心。

为了进一步培养学生对学习的主人翁意识，学生可以使用 Canvas 中的 Studio 功能发布自己的迷你讲座、2-3 分钟的阅读回复，以便与全班分享并促进讨论。这在学期后期变得特别有用，因为学生们在完成他们的期末论文并独立于他们的同学发展自己的专业知识。然后，同学们可以提供视频反馈，这有助于培养语言能力，并创建一个协作数字存储库供学生用于写作。其中一些策略甚至可以而且应该用于面对面课程，因为它们考虑到学生的语言能力和自信心之间的差异，并让学生有机会使用他们在课堂上无法始终展示的技能。

在童话课程中探索文化的语言和历史媒介方面的灵感来自于 da Silva 和 Tehrani（2016 年）最近的工作)，他们认为古代人口的扩张和分散在后来社会的文化习俗以及他们的基因和语言中留下了痕迹。通过提供这本书作为第一读物，学生既可以了解童话作为文化和语言产品的概念，也可以了解阅读童话内容的方法示例。课文将学生的注意力集中在语言和文化之间的关系上。故事的谱系方法以 Aarne-Thompson-Uther (ATU) 索引为中心，并使用系统发育模型追溯了几个“魔法故事” (ATU 300 - ATU 749) 的语言时间 (da Silva amp; Tehrani, 2016）。

达席尔瓦和德黑兰（2016) 询问跨文化和跨语言的民间故事记录，并应用比较系统发育方法和自体模型来分析印欧语社会中民间故事、人口历史和地理距离之间的关系。他们表明，这些口头传统很可能起源于文学记录出现之前很久，并找到证据表明一个故事（“史密斯与魔鬼”）可以追溯到青铜时代（第 6 页）。通过以这种深刻的历史和语言视角开始讨论童话故事，学生们可以体会到，在祖先社会中讲述的各种故事可以为他们的文化提供重要的见解，并为人类史前史的语言、遗传和考古重建提供新的视角。这反过来，2009 年）。继 Wagner 和 Hoerchel-Alden（ 2020 年）之后，该课程的结构使学生“通过观察、比较和对比以及反思文化历史产品和观点，努力获得文化、历史和语言素养”（p . 35).

从第二次会议开始，学生们制定了一个框架来辩论这种研究的有效性，并根据课堂讨论和补充资料质疑他们自己对民间故事的阅读和理解（Bortolini 等人，2017 年；dHuy、Le Quellec、Berezkin , 拉霍耶和乌瑟尔, 2017）。这种对故事的作用而不是内容的讨论，重新构建了学生的思维，以在学期后期检查故事的社会、政治、意识形态和美学角色。例如，一位学生在讨论问题中问：“Warum ist es, dass das Mauml;rchen mit dem Schmied und dem Teufel so altist？” 【铁匠与魔鬼的故事怎么这么古老？】答案五花八门，包括一定有社会结构、宗教结构和某种行业才能使这样的故事存在。承认民间和童话故事是特定语言、文化和民族传统的一部分（并超越它们）鼓励学生进行跨文化和跨文化思考。它还为他们提供了广泛的理论框架，通过这些框架来阅读故事及其社会和政治环境。该课程的二次阅读进一步鼓励了这一发展（见附录一个）。考虑文本在塑造文化和语言中的积极作用，引导学生审视自己的文化和文学环境，特别是在性别和政治以及文学中的文本和潜台词方面（见下一节学生的回答）。

本课程的大部分内容致力于阅读和分析具有开创性的童话文本的摘录，以及二次阅读的选择。虽然教师可能想要强调一些核心问题，但他们也应该为学生提供足够的资源来开发他们自己的分析。讨论中的独立研究从歌德的《大马》的节选开始。从这个重要但困难的文本开始，学生可以再次关注文本的作用，以及它的内容。从历史上看，Mauml;rchen在识字阶层中传播有关民族和社会认同的思想。殖民旅行文学通过“客观”、“科学”观察和殖民幻想文学通过对德国人的程式化表现实现了哪些成就，Mauml;rchen通过神话、象征和教育实现了什么（Zantop，1997 年，第 38-40 页）。从约翰·沃尔夫冈·冯·歌德到雅各布、威廉·格林和海因里希·海涅，这些帝国、种族、社会和政治恐惧的线索以及对抗它们的尝试都出现在其开创性的作品中。 剩余内容已隐藏，支付完成后下载完整资料

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