A comparative study of the core values between Chinese and Western Chivalry开题报告

1. 研究目的与意义

本文旨在通过侠客和骑士在不同历史阶段表现上的差异，结合各时期文学作品中的描述来探讨侠义精神与骑士精神的表面上的相似和核心价值观上的差异，从而更好地认识两种文化的深层内涵。

2. 国内外研究现状分析

改革开放以前，国内对西欧的骑士现象仅仅是知道，因为学界对外接触较少，所以材料稀少，研究的条件不好，直至20世纪80年代，学界才开始真正关注骑士的问题。他们提出了一系列问题主要集中在骑士制度上。其中韩瑞常（1982）对骑士制度的产生，发展和衰落做了梳理并将之作为一个封建的阶层来讨论，这对后来者的研究有很深的学术意义。孟宪强（1982）则首次对将骑士归于贵族的论点进行了质疑并在发表了这一开创性的见解。90年代之后学术界对骑士文化的研究范围更加广泛，工作也更加细致，以王德林（1992）和彭小瑜（1999）为代表的学者们逐渐把目光聚焦在骑士的行为模式，教育制度，爱情观念等问题上。自新世纪以来，随着社会问题在我国愈来愈得到重视，针对骑士制度的产生，社会作用及一些更深刻的讨论在学者们之间展开。张景全和王卓（2000）则对当时的历史局面进行了考察。侠文化的研究开始得稍晚，主要是在武侠通俗小说在我国内地流行开来之后才开始的。在90年代由郑元春（1999），韩云波（1993）等专家学者进行了卓有成效的整理。解读出了侠在各个朝代的特性，启发了侠文化与武侠文学的研究。之后的王立（2003）不局限于以武侠文学为材料，而是着眼于历史史实来展示侠在特定的历史环境下的行为活动。跨文化学科在中国兴起较晚却发展迅猛，并为众多学者所重视和应用。刘大先从起源，本质特征，文化品质等方面挖掘出侠与骑士的文化内涵。王立（2005）则从中西方这一主题的文学的阶段性特点进行了概括和对比。这些研究并没有停留在国别对比本身，而是开拓了新的视野和深的思考。

国外的研究工作开展得要早很多，十二到十三世纪，他们的各方面研究就得以展开，其中，最有代表性的是雷蒙.劳(Ramon Lull)写于十三世纪的《骑士规则全书》 (Libre del ordre de cavayleria)，其中首先讲述了骑士制度的起源。而十字军运动之后，骑士渐渐失去了宗教色彩随着新航路开辟，以及世界贸易通道打通和海外殖民扩张的展开，骑士制度随着骑士社会地位降低和军事作用减弱走向瓦解。到十五六世纪，西方社会已经厌烦了旧行为规则和思想观念，人文主义思想家们对其展开了嘲弄和攻击。阿里奥斯托(Ariosto，1474-1533)更是把骑士和贵妇人陈旧的观念设置在十六世纪的宫廷中，新时代与旧观念的反差，使骑士们陷入尴尬的境地。之后西方列强进入中国之后，不仅得到了物质财富，中国的文化更让他们倾倒。在东西方的文化碰撞中西方的思想家学者们也开始了深刻思考，更是启蒙了大众心理学理论的学科。古斯塔夫勒庞（1894）的《乌合之众》等一系列作品都是在此基础上创作出来的。二十世纪的法兰西院士乔治杜比（George Duby）（1979）等西方学者也渐渐重视起婚姻等问题在这种文化传承与批判的过程中的作用。在而最现代西方世界更愿意用电影来表现他们对侠与骑士新的英雄观见解，《蝙蝠侠》和《蜘蛛侠》就是这样的代表。能力越大责任越大的观点正是他们对侠的独特解读。

3. 研究的基本内容与计划

研究内容:

本文通过侠客和骑士在不同历史阶段表现上的差异，结合各时期文学作品中的描述来探讨侠义精神与骑士精神的在道德和人文方面的相似，以及核心价值观上自我与利己的差异，从而更深刻地认识两种文化的精神内涵，领略东西方文化碰撞的魅力。

计划：

4. 研究创新点

通过侠客与骑士的各方面的对比来深挖二者核心价值观的异同，更彻底地了解两种文化的深层内涵。