日本狐信仰研究开题报告

1. 研究目的与意义、国内外研究现状（文献综述）

研究意义：日本社会一方面表现出其高度现代化、城市化、信息化、高科技化、流行化，另一方面又潜存着对传统文化的执着。而这种看似矛盾的存在实际上恰恰符合日本人的国民性。神社与日本民众的成长仪礼、农事劳作、岁时节日都有着密不可分的关系,民间信仰作为民众思想的体现,是了解一国、一民族、一地思想文化的一面镜子。稻荷信仰是日本民族最普遍、最朴素的代表性民间信仰之一,其信者遍及日本全国,至今仍在影响着日本人的日常生活和价值取向。稻荷信仰发源于原始宗教的自然崇拜、祖先崇拜,在其发展过程中又和神道教和佛教等人为宗教相融和。一方面,稻荷神的本体是狐,来源于农耕社会的山神、田神信仰,又融合了佛教中三天和合的福神信仰,寄托了人们对丰收、幸福的美好祈愿。另一方面,本就行为诡异的狐,再加上佛教真言密宗的荼吉尼天信仰,稻荷神又表现出亦正亦邪、善恶不分、以怨抱怨,睚眦必报,略带恶意甚至有点邪恶的宗教性格,从中也许可以管窥到日本民众的精神世界和心灵家园。

国内外研究概况：据日本史书记载稻荷神是魏国的大臣,稻荷名称起源于秦始呈后代秦氏祭祖的传说,受到中国阴阳五行学说的影响,和我国民间的狐仙信仰密切关联,但是国内对日本狐信仰的系统性研究很少,甚至连译介类、知识普及类文章也不多见。日本对狐信仰的研究成果丰硕,但是不同学科的侧重点不同,切入方式不同。宗教学从佛教、神道体系入手,着重于对神像性格、宗教参与的分析;历史学从文献史料入手,对起源依据、传播过程、祭祀节日希望给出明确的考证;民俗学则多通过实地考察、多样的个案,旨在阐释稻荷与民众生活间的联系、民众精神世界中的稻荷实态。

应用前景：理清狐信仰的逻辑传承关系,然后再尝试着打破学派的界线和原有的内容体系,选取其共同关心的主要课题,归纳为狐信仰的起源、宗教化习和、狐信仰的本体和具象等，再进行扼要的梳理,以期能对国内对日本文化解和研究起到一点补充、参考、启发的作用。

2. 研究的基本内容和问题

研究目标：希望通过客观的角度对日本狐文化进行研究，分析狐信仰的概念及其起源，并对日本各个时期的狐文化进行分析，找出各个时期狐信仰的典型特征及其出现的社会原因。最后，基于日本狐信仰各时期的传承与发展进行对比，试对日本研究文化及对中国的传统文化的传承与发展提出自己的建议。

研究内容：狐信仰的概念、狐信仰的起源、日本各个时期狐信仰的变迁及其原因、狐信仰对日本的影响。

拟解决的关键问题：在日本各个时期狐文化的变迁及其原因的研究中，因可参考的文献有限和历史较为悠久，对妖怪出现的原因只能做大体上的推测与猜想，可能与史实有所偏差。

3. 研究的方法与方案

研究方法：

1.文献阅读法。通过网络资源、高校图书馆网络数据库资源、校图书馆馆藏图书等方式，获得与研究课题相关的文献资料。网络资源一般使用cnki，万方。通过大量文献的阅读和学习，吸取了国内外专家学者的研究精华，形成了自己研究的理论框架。其基本步骤包括文献搜集、摘录信息、文献分析三个环节。

目前已通过知网、雅虎、亚马逊等数据库和搜索引擎，搜集到了吉野裕子的《狐 陰陽五行と稲荷信仰》、松村洁的《日本人はなぜ狐を信仰するのか》、中村祯里的《狐の日本史》等重要文献。已于对这些文献资料成果进行整合，提炼出对课题有用的部分。

4. 研究创新点

日本有许多与动物相关的信仰崇拜，稻荷信仰最为出名。研究显示稻荷信仰源自农耕时代对狐的崇拜，但是对狐的崇拜却不仅仅只有稻荷信仰。对狐的信仰，日本人的感情是复杂的，有敬也有畏，但是日本对此研究，多是是分两项单独研究或从敬角度来着手。而我国国内，对两者都研究的就更少了。本研究以历史进程为主线，将敬与畏两角度合并起研究，对以后国内此方面研究有积极作用。

5. 研究计划与进展

2月01日2月15日：收集资料，开展研究，形成写作提纲。

2月16日3月02日：形成初稿。

3月03日4月26日：反复修改，定稿。