中日同性爱对比研究开题报告

1. 研究目的与意义

目的：耽美原意是指唯美主义，则随时代发展，引申出来的同志文学（亦称为耽美文学），也是一种美的体现，人们不应该只带着批判去看待这些作品，希望人们也能带着平常心去进行美的享受。

意义：人们能去了解同志文学，并能发现作品之美，离爱不分国籍，不分种族，不分性别这样的大爱更近一步，就不会再有那么多因为人们对同性之爱的歧视而走上歧途的同性恋者了。

2. 国内外研究现状分析

1.国外：关注对同性恋的认知，经历了一个否定之否定的过程，在20世纪80年代后与后现代思潮融合，成为一个新的批判取向2.国内：方兴未艾，偏重分析公众对同性恋群体的态度，有待进一步的学理提升。

参考文献：中国語参考文献[1]潘光旦. 中国上古文献中的同性恋事例（潘光旦译霭理士著：《性心理学》之附录）[M]. 北京：中华书局 1989[2]程俊英，蒋见元. 诗经注析[M]. 北京：中华书局 1991[3]黄寿祺，梅桐生. 楚辞全译[M]. 贵州：贵州人民出版社 1984[4]张秉诚编. 闻一多集外集[Z]. 北京：教育科学出版社 1989[5]刘达临. 中国古代性文化[M]. 上海：上海文化出版社 1992[6]王起鹤编. 晋诗选[Z]. 安徽：春风文艺出版社 1987[7]〔梁〕徐陵编. 玉台新咏[Z]. 北京：宝文堂书店 1988[8]韩养民. 战国策注释[M]. 湖南：岳麓书院 1997[9]李延寿. 南史注疏[M]. 北京：中华书局 1975[10]陈森. 品花宝鉴[M]. 上海：上海古籍出版社 1993[11]江伟民. 李渔戏曲小说集[Z]. 湖南：岳麓书院 2001[12]袁枚. 子不语[M]. 湖南：岳麓书院 1986[13]纪晓岚. 阅微草堂笔记[M]. 上海：上海古籍出版社1980年9月第1版 P176-177日本語参考文献[1]竹宫惠子.《风と木の诗》东京,小学馆 1997[2]山岸凉子.《日出処の天子》东京，白泉社 1980

3. 研究的基本内容与计划

内容：同性文学是时代的产物，它生硬的美感像钻石一样耀眼而茫然，却始终动摇不了碳元素的稳定。

在幻美之间渗透了绝望，亦如马拉美诗下轻蔑的寒梦，只能在现实的边缘找到徒然流放的自己。

耽美一词最早是出现在日本近代文学中，为反对自然主义文学而呈现的另一种文学写作风格：耽美派。

4. 研究创新点

60年代以后，这个词逐渐从原意中脱离，变成了漫画中一类派生产物的统称，那就是今天我们所说的bl，描写男男爱恋的动漫（小说）作品。

耽美文学在一定程度上引起了人们对同性文学的关注，让人了解并去支持同性相爱。

人们从一开始的抵触，觉得同性恋是疾病是罪恶，到现在的愿意去接触，并有法律支持同性结婚。