论《聊斋志异》中的异类女性形象开题报告

1. 研究目的与意义

（1）研究背景：作为一部杰出的古代短篇文言志怪小说，蒲松龄的《聊斋志异》在文坛上占有极大的地位，以其独特的思想文化内涵和艺术魅力征服了众多读者，自作品问世以来一直受到很多文学爱好者的关注。近年来，随着文化研究的发展与意识的不断开放，关于《聊斋志异》的研究日渐丰富，其广度和深度也不断加深。《聊斋志异》到今天仍有巨大的魅力。不少影视剧从《聊斋志异》中寻找灵感，老故事新讲，他们把目光更多的投向了异类女性。异类女性即为非人类女性，因为“非人”的传奇性，让她们更有吸引力。比如电影《画皮》和《画壁》，他们在原先的故事基础上，增加了更多的情节，与当今时代的内涵相融合，进行新的解读，更加展现了女性的魅力。这启发我们，可以探索书中更多的故事，去挖掘更多的异类女性。

异类女性形象分析在历来的著作中是以鬼狐为主的。张稔穰、李永昶《lt;聊斋志异gt;中鬼狐形象构成的特点》，文章指出:《聊斋志异》中的许多优秀的鬼狐形象，都是二元性与一元性、现实性与理想性、 明确性与完美性的统一。鬼狐个性分明，具有美好品质，这些鬼狐形象能引起读者的广泛联想，具有独特的艺术美感。袁世硕先生《lt;聊斋志异gt;志怪艺术新质论略》认为，在《聊斋志异》的创作中，谈鬼说狐，，隐含意蕴，有深意，作者借谈鬼说狐表现自我。还有单独对鬼或狐进行形象分析的。孙树木的《谈lt;聊斋志异gt;中的写鬼》认为鬼有善恶，鬼世界是人世界的影射。郑春元《lt;聊斋志异gt;中女鬼形象的文化意蕴》对女鬼进行梳理，通过对女鬼的描写体现封建社会下女性的生存环境。还有彭海燕的《聊斋志异》狐女形象的审美意蕴，陈可心、胡玉的论《聊斋志异》中狐女形象的狐性与人性，分析狐妖的形象。女神也可称为仙女，对其形象分析的著作少之又少，蒋林佳的《聊斋志异》中的仙女形象，对仙女进行分类，还总结了仙女的特点。还有华东师范大学颜莉莉《论lt;聊斋志异gt;中的女性形象》中，按照品行对女性进行分类，一些章节论述了女神的形象。本文想要对整个异类女性形象进行分析，分类研究展现她们的人格魅力。

（2）研究目的：在阅读《聊斋志异》时我们可以发现异类女性形象在其中占有很大的比例，她们可以分为女妖、女鬼和女神，但是为人们熟知的只有聂小倩、婴宁等几位，并且文艺创作者不停的对他们进行故事改编，容易产生审美疲劳。我们需要挖掘更多的女性形象，发现她们本身的人格魅力。在我们关注异类女性形象的，也不能忽略作者蒲松龄的创作目的，了解作者所处的时代背景以及创作心理，深入作者精神家园，以便更好的探索异类女性形象。值得注意的是，这些异类女性是封建主义时代男性视角的产物，包含了男性的期待，还含有不可避免的时代特征，但是她们也展现了超越时代的真善美，我们要去探索背后的深层次文化内涵。总的来说，研究的目的就是挖掘更多异类女性形象的真善美，以及展现深层次的文化内涵。

2. 研究内容与预期目标

研究内容：

（1）以《聊斋志异》中的异类女性为研究对象，对她们进行分类。

（2）从人物、环境、情节等方面研究分析作者塑造异类女性的艺术手法。

3. 研究方法与步骤

研究方法： 本文将主要采用文本细读、分类归纳、比较研究法和历史文献分析法等研究手段。

研究步骤：

1. 《聊斋志异》中的异类女性众多且复杂，细读文本掌握故事脉络，找出每个异类女性的特点。

4. 参考文献

[1]蒲松龄,于天池,孙通海.聊斋志异[m].北京：中华书局，2015.

[2]鲁迅著.中国小说史略[m].北京：人民文学出版社, 1981.

[3]左丘明著；李维琦等注.左传[m]. 长沙：岳麓书社,2001.

5. 工作计划

1、2022. 11.15—2022.1.4确定选题，收集资料2、2022.1.5— 2022.3.5资料索引，阅读资料,下达任务书3、2022.3.6——2022.3.20完成开题报告4、2022.3.21——2022.3.25完成论文写作提纲5、2022.3.26——2022.4.25完成论文初稿6、2022.4.26——2022.5.25完成论文修改稿7、2022.5.26——2022.5.30交定稿（2份）, 指导教师审阅论文，学生查重检测8、2022年6月初老师评阅论文、学生准备答辩