朱敦儒南渡前后词比较开题报告

1. 研究目的与意义

与同一时期的词人相比，朱敦儒似乎没太受到学术界的重视，这与他晚年受秦桧笼络，出任鸿胪少卿有关。但随着时间推移，社会的进步，文化的开明，人们对有争议的古人也越来越包容。又由于清词的中兴和清人对词学史的探求，使得朱敦儒的词作及其本人开始受到了广泛的关注。综观对朱敦儒的研究成果，不难发现，上世纪八十年代以来，对朱敦儒及其词的研究进入了一个繁盛时期，许多词史、文学史及选本都有较多的相关论述，尤其是沙灵娜、邓子勉和洪永塑校注的三种《樵歌》校注本和多篇研究论文，为朱敦儒的研究提供了基础资料。同时，对朱敦儒生平事迹的研究更加深入，基本确定了生卒年，推定其祖籍是维扬，洛阳是其出生地和长期居住地。对朱敦儒人品评价也趋于客观公允，既不拔高词人的精忠报国志向，也不将其归入趋炎附势之流。

关于希真词的评价，是朱敦儒研究的重点问题，学者们从词史、词派的角度深入探讨了希真词的整体价值。如张而今《朱敦儒词综观》论述了朱敦儒对苏拭豪放词风的弘扬，以及如何在豪放的基础上形成了自己飘逸的风格，肯定了朱敦儒对豪放词风多样化做出的贡献。杨海明的《论朱敦儒的词》详述了希真词对南渡初年词风转变的意义，认为“从朱敦儒的《樵歌》开始，到宋末张炎的《山中白云》为止，南宋词坛上返歌隐逸生活和出世思想的词作大为兴盛，几乎构成了传统的‘艳科’词和新兴的爱国词之外的又一大流派，朱敦儒在其中的影响是不能低估的。”此外，有一部分研究成果是针对希真词的某一方面所做的探究，如张叔宁的《论朱敦儒的晚期隐逸词》、田耕宇的《略论朱敦儒的隐逸词》，都是针对朱敦儒的隐逸词作出的论述；又如葛兆光《论朱敦儒及其词》则是从朱敦儒的性格出发，研究希真词的内容和风格。也有从文学外部寻找研究希真词的突破口的，如刘晓珍的《〈樵歌〉与禅》和顾有泽的《道教对朱敦儒词的影响》，分别讨论了禅宗与道教对朱敦儒创作的影响。值得一提的是，从年至今，全国先后有七篇硕士论文论及朱敦儒及其词。其中三篇是针对对朱敦儒其人其词的研究，三篇选择了隐逸词作为研究重点，一篇是从接受史的角度评价朱敦儒的为人和创作。

总之，朱敦儒的研究呈现出由浅入深，由单一到多样化的发展趋势，取得了丰硕的成果，但也留下些许遗憾，如由于资料的不充分，对词作的编年很有限，不能确定有些作品的本事和意蕴。而且，对其词的评价多局限于某个时期或者某一类作品，全面评价其词的研究有待于进一步深入与完善。

2. 研究内容和预期目标

主要研究内容：

本文主要探析南渡前后，朱敦儒的词风变化，试图将朱词以靖康之变为分界点比较南渡前后词风的变化，以具体作品为例，深入剖析比较南渡前后词风的变化，其间包括生活状态、心理活动和自我形象、思想的变化，以历史和文化视角，探寻他所身处的政治、经济、文化的社会时代大环境以及性格、经历、思想的个人家庭生活环境等因素，对他词风的变化产生的深刻影响。

3. 研究的方法与步骤

研究方法：

1、传统的文献研究法：通过对搜集的文献资料进行阅读、整理和分析，多多占有各种原始材料，了解历年来评论家们的观点，并且在此基础上形成提出观点的理论基础。

2、辨证结合的研究方法：将历代对于朱敦儒“批评”的研究和“赞美”的研究结合起来进行辨证综合的比较分析。

4. 参考文献

5. 计划与进度安排