《阅微草堂笔记》中的狐形象研究开题报告

1. 研究目的与意义

背景分析：狐是中国古代文化的重要意象之一，曾是图腾文明的重要组成部分,有祥瑞的色彩。但由于华夏民族的不断融合，狐逐渐失去了图腾文明中的重要地位，龙逐渐取代了大量的图腾，成为中华民族的统一图腾形式。相对的，狐的形象逐渐被妖化、正面形象逐渐减少，直至《聊斋志异》的出现，人们对狐的印象才有所扭转。在历史典籍、野史外传、诗词歌赋中，狐存在着大量地表达形式，而其中又以志怪小说为甚。

目的及意义：研究《阅微草堂笔记》中狐的形象的划分，是为了更进一步了解纪昀是如何塑造“狐友”的形象。以吴波的《阅微草堂笔记研究》和王琪玖对《阅微草堂笔记》中狐的论文专章为基础，更为详实的从性格角度区分纪昀《阅微草堂笔记里》里狐的形象，同时借由《阅微草堂笔记》中狐的形象来探索该作品对狐形象的完善和影响。

2. 研究内容和预期目标

研究内容：本文研究以纪昀的志怪小说《阅微草堂笔记》为中心，来研究狐的形象。其他志怪小说通常是以狐的妖性、残忍和爱情故事为主线，典型的代表便是《子不语》和《聊斋志异》。虽然这种表达形式不是全部，但是纪昀是少有的将狐放于朋友和智者的角度来描写狐的作家，所以在狐作为智者的形象这方面的著作《阅微草堂笔记》实为佼佼者。研究《阅微草堂笔记》中狐的形象的划分，是为了更进一步了解纪昀是如何塑造“狐友”的形象。

预期目标：通过《阅微草堂笔记》来证实纪昀塑造狐形象在文学上的突出影响，填补了狐作为智慧和智者形象的空白。

3. 研究的方法与步骤

方法：个体分析，对比分析，内容分析，形式分析

步骤：第一步，确定选题；

第二步，仔细观看、整理、阅读相关资料；

4. 参考文献

[1] 张健.古代小说中的狐友形象的初探.中国文言小说研究.2009：146_~154

[2] 任骋.中国民间禁忌.北京：作家出版社，1990

[3] 纪昀.韩希明译注.阅微草堂笔记.北京：中华书局，2016

5. 计划与进度安排

①2022年11月至2022年1月，教师指导学生确定论文选题，学生搜集相关资料。

②2022年2月，教师完成并下达任务书。

③2022年2月至3月，学生完成开题报告和论文提纲。