“姑苏十二娘”主题插画设计开题报告

1. 研究目的与意义

研究的背景：有着两千五百多年历史的木渎古镇，曾是乾隆六次到过的地方。这里有着江南水乡特有的韵味，有着千年古镇独具的幽香。当我们在挖掘、整理古镇历史文化沉淀时，发现被称为“吴娘”的姑苏女子，始终在姑苏悠久的历史中唱主角。特别是“吴娘”唱出的“吴歌”，更是经久不衰，那甜甜糯糯的吴侬软语，唱出了姑苏的美，唱出了木渎的秀。而“吴娘”唱的“吴歌”，正是由姑苏最具代表性的十二种女子，从不同的角度，以渐进的方式演绎而成的。那幅《姑苏繁华图》的写实长卷，记载的就是当年姑苏的盛景。这是由乾隆二十四年(公元1759年)宫廷画师徐扬绘制，其中木渎的画面占了近二分之一。画面上，米行、绸庄遥遥相对；银楼、当铺一应齐全。史称：“姑苏繁华景，一半在木渎”，而“姑苏十二娘”娇美的身形忽隐忽现地显现在作者的笔触之际，活跃在繁华的木渎古镇。

研究目的：随着时代的变迁，品牌历史也将赋予独特的当代符号。而对于苏州文化有着浓厚兴趣的准毕业生来讲。挖掘苏州传统文化进行再设计成为自命题方向。姑苏十二娘作为木渎姑苏老城区的形象品牌，有着渊源的历史背景与极具影响力的旅游人物形象代表。结合专业的特殊属性与设计需要，将重新诠释姑苏十二娘品牌图形设计，并延伸至旅游产品包装，形象纪念品等实际应用。从大一接触设计开始，老师便告诉我们，设计的目的就是为了满足人们的需求，研究设计也就是要研究人的需求，并将需求转化为产品。在这种思想的引导下，毕业设计将仅仅围绕这因素，在符合市场化大众化观念的指导下进行毕业设计。

2. 研究内容和预期目标

主要研究内容：针对姑苏十二娘的品牌包装主要来源于对于苏州文化的热爱与姑苏十二娘背后所暗含的历史文化，采用12副插图的形式将姑苏十二娘的人物形象进行再设计，姑苏十二娘主要分为船娘，是江南水乡的典型妇女代表。在水网稠密、湖塘众多的蜿蜒河道里，到处都有摇橹的船娘身影，用勤劳的双手捕获着肥嫩的河鲜、菱藕、芡实、茭白、慈姑等天然食品 ，成为人们饱享口福的美味。船娘是水乡文化的产物，也是各类艺术作品中描绘水乡风情的最为直接的特征之一。绣娘:苏绣与湘绣、蜀绣、粤绣并列中国四大名绣，是吴文化中华彩绚丽的组成部分。刺绣业是苏州历史上人数最多、最古老的传统行业，吴中地区不仅是苏绣的发祥地，也是最大的生产基地。木渎镇湖向来被誉为苏绣之乡，曾涌现出一大批海内外知名的当代绣娘和苏绣作品。 2004 年3月底开馆的姚建萍刺绣艺术馆，使绣娘的社会认知度得到了进一步提升，苏绣艺术更是后继有人。织娘:俗语说，男耕女织，安居乐业。苏州向来是中国有名的丝绸之府，在悠悠的历史长河中，万千织娘默默无闻地用智慧和灵巧的双手构筑着水乡的特色产业，为国家的出口创汇作出了重大贡献，她们是值得歌颂的水乡妇女代表，也是水乡手工业发达的历史见证。茶娘:江苏苏州太湖东西山的碧螺春在中国十大名茶中位列第二，向以香气袭人、清新馥郁而闻名于世，采茶姑娘自然功不可没。茶娘集吴地山水果园之灵气，其水嫩健康的质朴形象与碧螺春茶相得益彰，她们是吴地茶文化的灵魂和载体，是水乡姑娘的杰出代表。扇娘:在苏州的手工艺品中，值得一说的还有扇子。苏州的宫扇、折扇和檀香扇做工精致细腻，历来是文人雅士不可或缺的掌中宝物。扇娘在扇子的一方小天地中精雕细琢，把吴地的山山水水、花鸟人物浓缩描绘，其精湛的手艺本身就构成了吴文化中绚烂多姿的篇章。灯娘:宫灯是苏州民间工艺品中又一朵绚丽的奇葩。在苏州的各类民俗活动中，少不了制作精良、典雅淳朴的彩灯的点缀。八面玲珑的宫灯，折射出浓郁的吴文化风韵，更少不了幕后的灯娘辛勤劳作的汗水，灯娘是吴文化中民间妇女艺人的又一位代表。琴娘:苏州的古琴艺术历史久远，是吴文化中濒临灭绝的艺术珍品。这次被列入世界非物质文化遗产，本身就是一个很好的例证。琴棋书画中，首当其冲便是古琴，作为古琴艺术的制作和演绎者--琴娘，更是吴文化中宝贵而又匮乏的代表人物。如今，在古老而又生机勃勃的苏州城里，正悄悄涌现出一大批勇于开拓创新的现代琴娘。世界对古琴艺术的重视和保护，必将使古老的艺术再次焕发青春，那些散落在古城角落里对古琴艺术孜孜不倦的琴娘，也必将在新世纪里迎来又一个美丽的春天。蚕娘:苏州自古便是著名的蚕桑之地，家家养蚕、户户出丝，蚕桑文化历来是吴文化中古老重要的组成部分，蚕桑业更是吴地农村主要的支柱产业。蚕娘就像春蚕一样默默地奉献青春，是吴中大地上贤慧善良的妇女代表。花娘:茉莉花的歌曲唱遍大江南北，苏州的花娘也是水乡妇女中韵味十足的典型代表。每到茉莉花、白兰花和丹桂飘香的季节，苏州的大街小巷到处都有提着花篮叫卖的卖花姑娘，馥郁的花香与甜糯的叫卖声相得益彰，成为水乡街头的一道靓丽的风景。歌娘:吴侬软语是苏州的地方方言，由此派生出多种吴语戏曲，吴歌便是其中之一，它是中国民间艺术的瑰宝。历史上挖掘出如《沈七哥》、《五姑娘》等的长篇叙事吴歌，生动地反映了江南水乡的生活风情，是吴文化中浓抹重彩的画卷。歌娘便是吴歌得以传承至今的民间山歌手，对吴歌的研究和保护作出了重大贡献。画娘:苏州历来是人才辈出，能工巧匠集合之地，历史上涌现出的书法绘画大家比比皆是，尤以吴门画派声名远扬，由此自然形成了一个绘画售画的特色产业，素有"中国书画之乡"的胥口镇便是其中之一。"胥口农民画"传承吴门画派的传统技法，形成独特风格，近年来作品不仅在国内连连获奖，还不断远销海外。这里的画娘占尽水乡灵秀之气，大多自幼习画，为家乡的特色产业默默耕耘，画娘是吴地妇女中又一出类拔萃的代表。蚌娘:"黄金有价珠无价"，珍珠自古与玛瑙、翡翠等宝石齐名。太湖珍珠历史悠久，享有"世界第一"的美誉。辛勤劳作的蚌娘，终日在碧波浩荡的湖水里，像晶莹闪亮的珍珠一样把最美好的一切奉献给社会，支撑起一片珍珠产业的蓝天，她们也是值得讴歌的水乡巾帼。针对12个江南女人形象，将绘饰12副原创装饰画，将装饰画用电脑表现出来。再将12副插画运用于转印以及工艺品种之中。形成个人原创图形品牌。预期目标，绘饰装饰画12副，将装饰画在于电脑插画绘饰成图片运用于包装领域。

3. 研究的方法与步骤

研究方法，通过对苏州12娘的深入了解，将苏州女人形象加之自己理解，采用实地考察，构图法积极运用并联系将传统的苏州元素进行再创造，形成自己风格，利用马克笔，金线笔，勾边笔等绘画工具，主要从人物环境，插画元素以及插画构图和插画的形式语言进行研究加工。

主要步骤有：先在人物形象上找准定位点，将人物的生动性以及可传达性深刻表达出来，在于人物的历史背景和历史文化通过插画概括出来，是的人物成为姑苏区的形象标志，将现代化元素与传统文化相联系。

第二步：在进行人物的基本形象之后，将人物的形象与电脑制作合成，主要目的与插画是传统载体但与插画有关的是周边的信息点商业化模式，所以在进行插画绘饰后应考虑插画的身边延展产品，利于包装设计，工艺品设计，门票设计和旅游产品设计，充分了解吴文化的应用与吴文化的历史性。

4. 参考文献

[1]李靖仪.姑苏十二娘[m].北京：三联出版社，2010.1；

[2]金嘉文.吴文化漫谈[m].北京：清华大学出版社，2006.3；

[3]李琳禹.苏州文化之我见[m].苏州：人民出版社，2003.2；

5. 计划与进度安排

（一）第七学期

1、第七学期第8周进行毕业创作动员报告会，辅导学生志愿选择指导教师，讲解毕业创作和文本撰写的选题范围和要求；

2、第七学期第9周按照教师与学生双向志愿完成毕业分组。