云灵寺庙前景观设计开题报告

1. 研究目的与意义

现今，关于宗教作为厚重的传统文化符号要如何进行商业开发的讨论迅速并热烈的开展起来。而旅游作为宗教商业化的重要渠道，这两者的结合早已引起了世界各国不同学术背景学者的关注。从艾斯特及世界旅游组织和联合国统计委员会推荐的技术性的统计定义来看，所谓旅游要符合三个要素的：异地性，暂时性，综合性。即旅游是旅游者在一段时间内离开惯常环境所发生的所有活动。那么，什么是宗教旅游呢？从旅游定义的理解来看，信徒的朝圣和普通旅游者在宗教景区的旅游都符合旅游的三个要素，但是这两者的目的是不同的。信徒们的朝圣是心怀崇敬，或者为了履行某些宗教义务；普通旅游者去宗教景区的旅游则是为了摆脱枯燥的日常工作与生活而进行的休闲游览，从而放松身心，以求身体和心灵得以从枯燥中解脱。

但是也有学者认为旅游活动和宗教活动存在一定的差异。CollinsKliots发现往往有些朝圣者会对旅游业缺乏兴趣，这主要是由于朝圣者的需求在本质上有一定的特殊性。Shalini Singh的观点体现了这两者的折中，在一定程度上把旅游活动看成是一种环境朝圣。

2. 国内外研究现状分析

1，国内对于宗教旅游的相关研究始于1989年，在1996年后开始缓慢发展，2000年出现一个高峰，2005年后这一领域的研究文献数量明显增多并趋于稳定。这一趋势与中国旅游业的发展过程相吻合。我国从1995年开始实行双休日制度，中国旅游业开始崛起；1999年开始实行的黄金周制度进一步推动了旅游业的快速发展；2004年中国公民自费赴新加坡、马来西亚和泰国旅游，这些国家浓重的宗教氛围可能为我国宗教景区的开发提供了很好的蓝本，在这些目的地进行的旅游活动也为我国宗教旅游研究的开展提供了必要的支持。

国内宗教旅游研究的视角及进展与国外类似，目前国内对于宗教旅游的界定也存在一定的分歧，大致分为两种观点：一种认为凡是以宗教旅游资源作为旅游吸引物所展开的旅游活动就是宗教旅游；与之相对应的观点则认为宗教信徒以宗教目的而展开的宗教活动才能作为宗教旅游。宗教信仰旅游的主体是宗教信仰者；宗教文化旅游主要指非宗教信仰者围绕宗教文化资源进行的各种旅游活动，包括考察、观光、游憩、休闲等。

2，国外对宗教旅游的研究成果丰硕，很多学科领域的学者都直接或间接地涉入宗教旅游研究，呈现出明显的阶段性特征。早期对旅游进行研究的一些学者，在对个体行为进行分析时 涉及到了宗教旅游领域。1935年r.glucksmann在其《一般旅游论》中分析了旅游的原因，把宗教朝圣作为人类早期旅游的主要动机。farber和reason对游客的宗教朝拜动机及有关的心理因素做了一定的研究。发展到近期，这种从旅游者行为角度对宗教旅游进行的研究从侧重于宗教旅游者和其他旅游者的共性转向于侧重他们各自的特性。n.collinskreinern.kliot对朝圣者的旅游行为进行了研究。认为旅游者朝圣行为增加的尺度主要由圣地所处的位置以及朝圣者缺乏旅游兴趣所决定。haemoon oh,ann marie fiore,and miyoung jeoung发现，在旅游消费的过程中，宗教旅游者可能会回避娱乐性旅游项目。此外不少学者和研究机构还结合旅游者的自身特征如教育、宗教信仰、年龄、职业等所体现出来的旅游偏好进行研究。

3. 研究的基本内容与计划

1研究内容:

（1）宗教旅游开发

（2）宗教旅游的可持续发展和生态化趋势

4. 研究创新点

结合国外宗教旅游发展成就，总结国内宗教旅游的发展经验，并在此基础上提出城市宗教旅游承担的任务。

分析评价宗教旅游在现代旅游中的作用和意义。