海德格尔存在论思想的生态文明启示开题报告

一、研究背景

近年来，随着环境污染问题的加重，人与自然的矛盾越来越突出，生态文明建设早已成为人们不得不关注的话题。对现代环境问题的发现与批判早已有之，如马尔库塞的生态危机理论从科技异化，消费异化，人的异化等多个角度进行了分析，让我们对生态方面敲响了警钟；后现代主义更是针对现代化过程中产生的各种问题进行批判而产生的思潮，利奥塔，罗蒂等人采取解构对现代化的一切进行腐蚀，虽然是极端的做法，但确实也做出了他们的努力，告诉了我们生态文明的重要性。我国也在积极地落实生态文明建设事项，党的十八大明确将生态文明建设纳入到社会主义现代化建设五位一体总体布局中，并强调“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”。而这些重要的理念如何深入到人民的心中并落实到人们的日常活动中确是着实让我们头疼的事，因为不管我们颁布什么样的法令条文，人们总是表面上心悦诚服但实际上心中并未改变对自然的侵略，于是还是有大批的偷猎者，大量的破坏环境的现象存在。所以我们要做的首先就是改变人们的思想，只有人们心中都有生态文明建设的思想，生态才能不断变好便美，人才能与自然和谐相处。在这方面，海德格尔的哲学思想特别是其存在论的思想给了我们不少关于生态文明建设中如何改变人们思想的启示。

关于对海德格尔存在论思想研究不少学者已经做出了一些贡献。国内如陈嘉映先生，北京大学的董学文教授等，国外的学者如Stroh，斯坦纳等都对海德格尔的存在论思想进行了详尽而深入的研究。

而对以海德格尔思想进行生态方面尝试的学者也有很多：有以海德格尔思想对现代性进行批判的如上海师范大学的高山奎教授在《试析海德格尔的技术之思及其限度》和山东大学的李章印在《科学的本质与追思——海德格尔的历史性分析》都从海德格尔哲学的角度对现代科学及其带来的主客体观念进行了批判，他们认为现代科学将世界看成自己的对象而加以认识改造实在是迷失了其真正的本质，它给人们造成一种“人类中心”的假象，而实际上科学技术的真正本质是对事物进行“解蔽”，使事物以其真正的面貌呈现，从而呼吁人们重新审视自己与世界的地位；有以海德格尔思想与中国的生态思想联系的如肖朗教授的《天人合一与生态美学———兼从现象学视角看中国生态美学智慧》一文与邓绍秋教授的《海德格尔与庄子生态思想比较》一文都将海德格尔思想与中国传统的“天人合一”思想进行比较，提出我们要“此在”与世界是我们早已有之的思想，而且这是我们对自然的正确态度，我们要努力争取回到“天人合一”（此状态不再有传统封建伦理的意味）状态与自然共处互融；有重新分析人的本质以重新确定人与世界关系的如首都师范大学的朱清华教授的《海德格尔存在视野下的人的本质》等等。而国外学者对海德格尔思想进行生态研究都是从生态美学的角度进行，至于真正地应用于生态文明建设的学者很少。

由此我们可以看到，虽然目前学者对海德格尔的思想有一个深入的研究，但对海德格尔存在论思想的研究都比较偏理论性研究，比较片面的以海德格尔思想进行生态方面的开发应用，而对于海德格尔存在论思想进行系统且专门性生态文明方面的开发和研究就显得缺少。因此，对海德格尔思想进行系统的专门的研究就有必要，这必要就来自于从其中找出现代文明建设过程中的新思路，更好地指导我们的生态文明建设，更好地指导我们与自然和谐相处。

二、研究目的

（一）对现代性思维的一些因素进行批判，指出现代化中不利于人与自然和谐相处的因素。通过对现代人思想观念的一些指正，让人们了解有些思维方式如将自然视为认识征服的对象已经不适合今天我们的可持续发展，对我们进行生态文明建设是一种阻碍。通过指出问题，让人们引起反思，进行自我反省意识到生态建设的严重性。

（二）对海德格尔的思想进行重新的梳理，整理出海德格尔的思想中我们可以研究运用于生态文明建设的观念，并引起人们的重视。并将海德格尔的思想与中国古代传统的生态思想进行比较引证，让人们发现海德格尔思想的合理处与可取处以及与我们思想的相通处。

（三）以海德格尔存在论思想引发出对我们进行生态文明建设的启示，挖掘我们进行生态文明建设的新思路。重新定义人与自然与世界的关系，让人们正确认识人的本质，人与自然的真正关系。

三、研究意义

（一）理论意义

1、有利于人们更清楚的了解西方马克思主义与后代主义等思潮对现代性环境问题的批判，让人们清楚现代化过程中出现的严重问题。

2、有助于对海德格尔思想进行进一步挖掘。海德格尔的思想体系巨大，对现代有着重大的意义。通过对海德格尔思想的生态文明挖掘可以鼓励人们对海德格尔的思想进行更多层面的挖掘。

3、在生态文明建设中运用海德格尔的存在论思想，有利于我们重新理解我们生活的本质，人的本质，科学与技术的本质等等，以防止我们忘了原来出发的目标。

4、研究人与世界的关系，有利于以后对生态文明的研究朝着更加人性化更加合理更加和谐的方面发展，从而不断增强人与自然和谐相处的理念。

（二）现实意义

1、有利于人们培养正确的价值观，不再将自然作为侵略讨伐的对象，而是善待自然，顺应自然，按自然的规律顺应自然。

2、由助于人们理解自己存在的意义，理解人的本质是什么，从而做我们真正该做且正确的事。

3、通过对人们思想观念的改变，我们国家的生态文明建设将会更加顺利，有利于我们的可持续发展，避免因人与自然的矛盾而带来的惨痛教训。

4、有助于改变传统的环境保护中的外在约束和道德说教，而是人们从内心主动地去参与自然保护。保护自然不再是我们对自然的怜悯而是我们作为自然一份子应该有的责任和义务，是我们从内心深处对自然的热爱与真挚。

本文在海德格尔存在论的基础上对其展开对于我们生态文明建设的启示。主要分为三个部分：第一部分，海德格尔存在论生态文明研究的背景。第二部分，海德格尔存在论思想概述。第三部分，海德格尔存在论思想对生态文明建设的启示。

正文：

一、海德格尔存在论思想生态文明应用的背景

1、人类中心论分析

2、科技异化分析

3、消费社会分析

二、海德格尔存在论思想概述

1，“此在”概念分析；

2，“此在”与世界

3，“此在”与时间性

三、海德格尔存在论的生态文明启示

1、改变“主体”，回归存在

2、超越技术，顺应自然

3、与自然相融，诗意地栖居

四、结论

预期目标：

一、通过完成本篇论文，使人们认识到现代性思想理念中的一些与生态不和谐的因素。

二、通过研究本课题，提高自己对海德格尔思想的研究，更新自己的生态观。

三、引发学者对海德格尔思想的更多维度思考，尤其是深入对海德格尔生态思想的研究与应用。

一、研究方法

本文以海德格尔存在论思想的生态文明启示为题，通过寻找搜集与课题相关的文献资料，在整理、分析、归纳的基础上深入钻研，挖掘文献中珍贵的有效信息，力求为自己的课题研究找到依据。以马克思主义理论为指导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的根本研究方法。做到理论和实践相结合，横向比较和纵向比较相结合。具体主要运用以下几种方法：

（一）文献研究法。通过图书、期刊和网络，广泛收集、整理与本研究相关的国内外具有一定历史价值和理论价值的文献材料，然后将之分门别类进行梳理，对这些文献材料进行分析和研究，并依据研究的主题与目的对有价值的文献进行运用。

（二）比较研究法。通过海德格尔思想与中国古代传统生态思想对比，探究其思想相通之处。寻求海德格尔思想与人们思想的共鸣，更好地促进海德格尔存在论思想所探究出的启示的落实到人们的现实中。

（三）理论联系实际研究法。一些思想家最环境污染因素的批判都是一些偏理论性的观点，本文结合生活中马尔库塞，后现代主义等思想与现实实际相连，更能引起读者的共鸣，也有利于人与自然和谐相处观念的传播。

（四）信息研究法。通过互联网对本课题资料的搜集，整理出西方马克思主义等对消费社会生态危机的批判，整理学者们对海德格尔存在论思想的研究，从其中得出海德格尔存在论思想对生态文明的启示，得出本课题的结论。

本课题研究步骤分为以下几个环节：

（一）选定毕业论文主题，请指导老师对题目的研究方向加以指导和确定；

（二）查阅文献，收集相关资料；

（三）对文献材料进行分析和研究，并依据主题对有价值的文献进行运用；

（四）形成论文初稿，请指导老师提出问题与修改意见；

（五）定稿形成论文；

本课题主要参考文献

1.吕逸新，徐文明 .论海德格尔的生态思想.山东理工大学学报（社会科学版）2004年12月；

2.邓绍秋 .海德格尔雨庄子生态思想比较.湖南工业大学（社会科学版）,2008年6月；

3.刘冠军.诗意地栖居——海德格尔生态伦理思想评价.中国党政干部论坛,2015年1月；

4.单佳宁 .“生态文明新时代”的生态技术基础——兼论海德格尔技术异化 重庆科技学院学报（社会科学版）,2013年9月；

5.黄侃 .生态文明与生存精神：从海德格尔谈起.理论观察,2009年6月；

6.李华.马克思与海德格尔：重建全新的自然观——兼谈生态文明的哲学基础.绥化学院学报，2016年3月；

7．高山奎.试析海德格尔的技术之思及其限度.云南大学学报，2020年3月；

8.陈嘉映.海德格尔哲学概论.商务印书馆，2019

9.海德格尔.存在与时间

10.董学文.怎样认识海德格尔的存在论思想. 上海大学学报( 社会科学版)，2011年7月；

11. 马成昌 司皓君.海德格尔存在论思想的生态维度.社科纵横, 2018 年 1月；

12. 李章印. 科学的本质与追思--海德格尔的历史性分析.哲学研究，2005年8月；

13. 肖朗.天人合一与生态美学 ———兼从现象学视角看中国生态美学智慧.郑州大学学报，2019年7月

14．王立 胡平. 论海德格尔《存在与时间》中的“天命共同体”.吉林大学社会科学学报，2018年9月

15，戴海清.海德格尔生态伦理思想研究【D】，南京师范大学，2007

16. 王玉琪.海德格尔生态美学思想批判【D】，西南大学，2011

17. 王春炜.马尔库塞生态危机理论及其当代价值【D】，安徽大学，2012

18.陈满秀.海德格尔的存在论思想及其影响研究【D】，安徽大学，2011