王阳明论易简工夫开题报告

1. 研究目的与意义

（一)本课题的研究背景由于近些年来新儒学的发展正成就方兴未艾之势，这使得新儒学中的重要流派也是其重要组成部分的心学内容能够乘势而上，而王学作为心学的集大成之学说，也理所应当的收到了来自中国古代哲学学术界格外关注。

王守仁所创立的心学体系之中，在逐渐吸收了陆九渊的心学成份，使得明代的儒学体系开辟出了一个心学的新方向，这使得由由两宋以来的儒学由理学逐渐地易位于心学，王守仁心学体系的建立更加使得儒学由两宋时期的倾向于政治伦理的社会化完成了向明代的道德伦理本体化，个体化的转变。

易简功夫是王守仁心学对于陆九渊心学内容的一项重要继承，但在目前对王学的研究当中其是一门隐学。

2. 研究内容和预期目标

（一）本课题主要研究内容1、理清易简之哲学内容，易简功夫注重删繁就简，注重在认识世间事物的时候都应当回到事物的根本面前，也就是回到人的本心面前。

这一重要内容在《传习录》当中的前一部分有着充分的论述；2、阐释破支离的用意在在于将繁复的格物过程删繁就简，使之成为致知的前提条件这一部分的内容在张勇所著《阳明心学易简论》当中有所评述；3、对易简工夫进行展开论述致良知、知行合一等，致良知与知行合一的思想是阳明心学当中易简功夫的一种具体实践方式使其对陆九渊新学内容的继承与发展，参照《陆向山集》与《王阳明全集》的内容可加以解释与论述；4、参考以上已有研究，突出自己对易简工夫的理解。

（二）本课题研究预期目标1.通过对文献内容的发现与梳理，阐释王学内容当中对于易简功夫的的表达，究其思想渊源、论其当代意义；2.了解清楚王守仁破支离的用意所在，并论述其在相关著作当中的表达，就此来论述儒家在教化民风方面的社会功能，其次在此过程当中所起到的正面影响与负面影响；3.将易简功夫的内容展开细化，并将其与致良知、知行合一的内容分析联合起来论说，阐明前后两部分内容的联系；4.形成对王守仁心学当中易简功夫内容较为详尽的内容；5.在最后形成一篇合格的完整的论述王守仁心学易简功夫内容的论文。

3. 研究的方法与步骤

（一）本课题拟采用研究方法本课题采用查阅文献资料和与提问。

提问主要是就课题相关的问题向课题指导老师、有关专业的老师与学者进行请教，并请其为本课题提出指导意见，就此对课题内容加以完善。

查阅资料主要从古籍、原文、中搜索引用同时结合现代的专注、论文、期刊中搜集对本课题有用的资料。

4. 参考文献

1.（明） 王守仁 《传习录》 中国画报出版社；第1版 (2012年4月1 日)2. 钱穆 《国史大纲》 商务印书馆; 第3版 (1996年6月1日)3.牟宗三《从刘戢山到陆象山》 吉林出版集团有限责任公司；第一版（2010-01-01）4.王守仁、吴光、钱明、董平 《王阳明全集》 上海古籍出版社 2011.95.（明）王守仁《大学问》（《王阳明全集》）上海古籍出版社 2011.96.( 清 )张廷玉，万斯同《明史、列传八十三、王守仁传》 中华书局点校本1978年第一版7.杨世文 《易简功夫宋儒的经学取向》 九州出版社2004年8. 张勇《阳明心学易简论》 黑河学刊 2010年11期9.张家成《论王学的思想方法》 浙江大学学报(社会科学版)1992年4期10.黄宗羲、沈芝盈 《明儒学案》 中华书局; 第2版 (2008年1月1日)11.郭齐勇《中国古典哲学名著选读》人民出版社，2005年2月第1版12.董平《王阳明哲学的实践本质以知行合一为中心》 烟台大学学报(哲学社会科学版) 2013年01期13. 邢舒绪 《陆九渊研究》 浙江大学（2012年）14.史少博 梁花《王阳明知行合一说的视域探悉》哈尔滨工程大学思政教研部 《理论探讨》 2013年第1期 83-85页,共3页15.黄宗羲、沈芝盈 《明儒学案》 中华书局; 第2版 (2008年1月1日)16.冯达文、郭齐勇主编 《新编中国哲学史、下册》人民出版社，第二版17.陈泉 《王阳明圣人观的平民化倾向及其政治原因》 重庆师范大学报哲学版（2000年第一期）18. (宋)黎靖德《朱子语类》 卷第十八 中华书局出版（1986年）19.牟复礼、崔瑞德、张书生、黄沫、杨品泉、思炜、张言等 《剑桥中国明代史》 中国社会科学出版社; 第1版 (1992年2月1日)20. 葛维春 《陆九渊心性论思想研究》 南昌大学21.熊逸《春秋大义.中国传统语境下的皇权与学术》民主与建设出版社2014年第一版

5. 计划与进度安排

1、第七学期7-9周，毕业论文任务启动。

2、第七学期10-12周，完成网上选题。

3、第七学期10-17周，约见指导老师，在老师指导下查阅和研读相关文献，商讨论文的初步提纲。