爱弥儿中理论的精粹与行走的困难开题报告

1. 研究目的与意义

在处于急剧变革和转型时期的现今社会中，教育研究的重要问题之一就是如何发挥教育的功效，保持并发展儿童的固有的天性。卢梭对儿童及儿童的天性给予了极大的关注，这在他的著作《爱弥儿》中有着深刻的体现。

目前学界对于《爱弥儿》的研究观点主要集中于儿童的自然教育、自然教育与东方教育之比较、自然教育对当代教育的启示、教育的基本属性等等方面，其中自然教育的研究成就最为突出，已成为当前的研究主流，从自然教育的内容、具体实践，到自然教育的意义都有很全面的研究。例如：张磊在《卢梭人本主义自然教育思想浅析》（《海南大学学报人文社会科学版》，2008年第3期）一文中说，卢梭以自然哲学为理论基础，形成了其人本主义特色的自然教育思想，主张顺应儿童的自然本性，根据儿童身心发展的不同阶段和特点因材施教，这些思想无疑是合理的，但他据此视天性为至上，抹杀教育的社会意义，由此而得出的教育目标一一自然人必然是乌托邦式的空想；再有覃素兰在其文章《卢梭自然主义教育理论及理性思考读《爱弥儿》有感》（《湖北民族学院学报哲学社会科学版》，2002年第2期）一文中表露出，卢梭这位让后人争议的启蒙思想家的矛盾个性在《爱弥儿》一书中也可见一斑，我们可从其矛盾的教育理论的哲学思考中悟出一些真谛，他的性善论既充满了理性主义色彩，也充满了人道主义的体验，他是教育效能的积极肯定者和倡导者，他把儿童发展严格划分为五个时期，《爱弥儿》一书既有卢梭关于教育理论的精辟见解，也有充满美好臆断的观念；王鑫在《从爱弥儿看卢梭的自然主义教育思想》（《新课程研究》，2009年第4期）研究中认为，《爱弥儿》一书集中体现了卢梭的自然主义教育思想，这一思想的主要内容有：教育当归于自然、把儿童当作儿童、自然后果法，自然主义教育思想对后世教育理论产生了重要的影响，我们应当从当时的历史处境出发去评价其思想的意义，同时，在应用这一思想时，要结合当下实际，取其精华，去其糟粕。除此之外，谭广宇的《从爱弥儿看卢梭的自然教育思想》（《文学与艺术》，2008年第6期），丁永为的《卢梭：自然主义者，还是威权主义者?》（《南通大学学报教育科学版》，2007年第3期），张世举的《从爱弥儿探究自然主义教育对现代教育的启示》（《西部教育研究》，2008年第4期）等，均对此内容有着比较深刻的研究成果。

然而遗憾的是，这些研究往往只停留在纸上谈兵阶段，将目光聚焦在卢梭为爱弥儿创设的理想环境下，忽视了当前的教育大环境从而未考虑到实际操作的困难。

2. 研究内容和预期目标

本论文研究包括以下几个方面：

1.爱弥儿中的思想与卢梭哲学思想的关系以及启蒙时代对人的认识的关联，阐明卢梭的思想不脱离开启蒙时代这个大背景。卢梭生活的年代爆发了著名的法国启蒙运动。启蒙思想家门高举遵从理性的旗帜，对压迫人权的封建统治进行了猛烈的抨击，对愚昧的宗教信仰进行了彻底的谴责，对荒诞堕落的风俗时尚进行了无情的讥讽，并对扼杀天性、因循守旧的文化教育进行了尖锐的批判。从思想意识领域的角度来看，这是现代思想史上一次以人性的全面复兴、人的尊严和价值得到普遍承认为结果的革命运动和思想解放运动。细而深究，当时也盛行着一股崇尚自然的社会思潮。启蒙家们用自然法、自然神和自然人来对抗封建神学的实在法、上帝和被封建法律束缚的所谓法人。卢梭作为启蒙学者之一，其思想当然会与这种进步的社会思潮保持一致。

2.对爱弥儿中的教育思想进行概括。主要包括：教育的最高目的在于培养自由人；自然教育；人性本善；儿童的发现；道德教育、公民教育。

3. 研究的方法与步骤

研究方法：

文献分析法、案例分析法、逻辑推理法。

研究步骤：

4. 参考文献

1.卢梭著，彭正梅译《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版

2.卢梭著，李平译《爱弥儿》，商务印书馆1978年版

3.吴式颖《外国教育史教程》，北京人民教育出版社1999年版

5. 计划与进度安排