卢梭的自由教育思想探究——以《爱弥儿》为例开题报告

1. 研究目的与意义

研究背景 启蒙运动起始于英国，在法国形成高度发展，他改变了人们对世界的认知。

在古代，西方哲学把理性对形而上存在的追问看作人生的终极意义进行思考，在中世纪，哲学把对上帝的信仰视为人生发展的根本，而启蒙哲学则对形而上的存在和上帝的内涵进行解构，把人转化为世界的主宰，大胆运用人的理智，使人成为了世界的主人。

古代和中世纪哲学，对于人性的忽视和遮蔽就此消散，由此开始，人们的思想获得了全新的解放，而人的心智也获得了前所未有的自由。

2. 研究内容和预期目标

研究内容 卢梭把爱弥儿的成长阶段划分为婴儿、儿童、少年和青年四个时期，爱弥儿分别在身体、理性、感性、性爱和道德等不同方面接受了卢梭自然教育的教诲。

卢梭还在对爱弥儿的教育过程中提出“消极教育”的方法，试图使得爱弥儿可以尽可能晚一些步入社会，也保护爱弥儿作为儿童和人类的天性不受破坏，主张让爱弥儿自己感受行为的过失带来的不良影响，从而在一次又一次的实践经验中，获得对错观念。

在卢梭的教育思想中，认为只有现实世界才能够真正实现教育，这样来说，卢梭一方面希望培养社会中的自然人，但另一方面又积极抵御由于社会性的存在，给自然人带来的消极影响，实际上这也是他思想中矛盾的体现。

3. 研究的方法与步骤

研究方法 1.文献研究法 阅读和查找我国学者和专家关于本选题的研究文献报告，对所要研究的主题进行分析与归纳，从而全面地、正确地了解掌握所要研究的问题。

为接下来自己的调查研究提供一定的理论依据和基础。

2.系统分析法卢梭“自由教育”思想是一个完整的系统体系，包括很多因素，为分析卢梭“自由教育”思想所带来的影响，不应局限于课本，更应与其他因素相结合。

4. 参考文献

[1]刘黎明.西方自然主义教育家愉快教育思想的当代价值研究[J].湖南师范大学教育科学学报.2017(03)[2]曹孟勤.论人在自然面前的解放与自由[J].阅江学刊.2017(01)[3]曹孟勤.论自由的生态本质[J].伦理学研究.2017(01)[4]高晓清,何珍.自由教育及其可能——基于列奥·施特劳斯《什么是自由教育》[J].现代大学教育.2016(04)[5]夏剑.现代自由教育的三种实践思路[J].高等教育研究.2016(04)[6]张桂.卢梭的教育权威理论及其批评[J].教育学术月刊.2015(12)[7]靳玉乐,李叶峰.论教育自由的尺度及实现[J].高等教育研究.2015(04)[8]李虎林.自由的意蕴及其教育对人的自由的增进[J].教育理论与实践.2014(31)[9]金一苇.《爱弥儿》中的“自爱心”与“怜悯心”[J].学理论.2014(29)[10]尤西·尤纳,吴永华.论卢梭《爱弥儿》的“美好生活”诉求——以异化为视角[J].社会科学战线.2014(08)[11]TysonE.Lewis.ROUSSEAUANDTHEFABLE:RETHINKINGTHEFABULOUSNATUREOFEDUCATIONALPHILOSOPHY[J].EducationalTheory.2012(3)[12]OlivierMichaud.THINKINGABOUTTHENATUREANDROLEOFAUTHORITYINDEMOCRATICEDUCATIONWITHROUSSEAU’SEMILE[J].EducationalTheory.2012(3)[13]JurgenOelkers.Rousseauandtheimageof’moderneducation’[J].JournalofCurriculumStudies.2002(6)

5. 计划与进度安排

1. 2022年11月至2022年1月6日，论文选题，确定毕业论文题目。

2. 2022年1月10日至2月24日，收集论文资料。

3. 2022年2月25日至3月25日，完成开题报告和论文提纲。