三华山森林公园之佛文化景区核心区景观设计开题报告

1. 研究目的与意义

森林公园是以大面积人工林活天然林为主体而建设的公园。天然公园保管有自然景观。森林公园除保护森林景色自然特征外，并根据造园，要求适当加以整顿布置。公园内的森林，普通只采用抚育采伐和林分改造等措施不进行主伐。

森林公园是以森林自然环境为依托，具有优美的景色和科学教育、游览休息价值的一定规模的地域、经科学保护和适度建设,为人们提供旅游、观光、休闲和科学教育活动的特定场所。森林公园风景资源基本质量评价森林公园风景资源分为地文资源、水文资源、生物资源、人文资源和天象资源五类。每类资源各包括五项评价因子，按评价因子间的相互地位和重要性确定评分值，评分值之和为该权数。

目的:

2. 国内外研究现状分析

1.国外佛文化景区景观发展现状

经济水平的不断提高促进了人们精神需求的不断变化,浅层次的观光旅游已经越来越不能满足广大游客对于旅游区(点)的需求,人们对于旅游活动的需求逐渐由浅层次观光旅游向深层次文化或者体验旅游上倾斜。欧美地区旅游业的发展给我们这样的启示:人们的旅游活动将朝着文化、体验、休闲旅游发展。宗教旅游是文化旅游的重要组成部分,基督教目前又是传播范围最广的宗教,所以研究西欧及其基督教对于旅游活动的影响,对于更好地了解宗教旅游有着重要的现实意义。

自古以来世界上三大宗教（佛教、基督教和伊斯兰教）的信徒都有朝圣的历史传统。凡宗教创始者的诞生地、墓葬地及其遗迹遗物甚至传说显圣地以及各教派的中心，都可成为教徒们的朝拜圣地。如耶路撒冷，由于基督徒认为是救世主耶稣的诞生地，犹太人认为是大卫王的故乡、第一座犹太教圣殿所在地，穆斯林认为安拉的使者穆罕默德曾在此登霄升天，故成为基督教、犹太教和伊斯兰教的共同圣地，吸引了大批的海外朝圣者。现代比较著名的基督教圣地有罗马教廷梵蒂冈，传说圣母玛丽亚显圣的法蒂玛（葡萄牙）以及联邦德国的奥柏拉格尔高和法国的卢尔德；佛教圣地集中在东南亚和中国，如斯里兰卡的佛牙寺和克拉尼亚大佛寺，中国的佛教四大名山（峨眉山、九华山、五台山和普陀山）以及新近发现的佛祖指骨的扶风法门寺；伊斯兰教有四大圣地：麦加、麦地那、耶路撒冷和凯鲁万。这些都是世界上著名的宗教旅游圣地。但一般游客也只在本国本省旅游参观。

3. 研究的基本内容与计划

研究内容：

三华山森林公园的面积为200公顷，该场地是一个重要的旅游风景区，它是一个不可或缺的自然的森林公园。原先三华山森林公园内有一个荒废的三华寺，我们在不懂原址的情况下，对该处运用所学的的景观建筑以及植物造景手法设计为独特的佛文化风景区，最终希望该设计能得该处景观改造提供有价值的依据及建议。

本次的设计研究既有生态为主的森林公园，也有野生生态的动物园，还有一些关于佛教的文化传播设计，围绕山体做设计，地形复杂，景观结构功能性强。

4. 研究创新点

1、根据三华山森林公园的本身特点打造一个集休闲、娱乐、自然、生态、佛教文化为一体的多功能性质的森林公园。

2、突出它的佛教文化中心思想，打造出以佛文化为联系的整体的旅游基地。