当代回族作家小说中的回族文化研究开题报告

1. 研究目的与意义

近些年来，当代文坛涌现出一批优秀的回族作家，比如张承志、霍达、石舒清、李进祥、马金莲等等。之所以把他们称之为回族作家，不仅仅因为他们的民族是回族，还有就是在他们的作品中，有着明显的宗教色彩，有着虔诚的宗教信仰。回族作家的小说创作风格迥异，长、中、短篇小说创作各有成就，但他们都有一个明显的共性：作品极具民族特色。通过查阅资料，总结出目前对于回族文化的研究主要集中在以下几个方面：

首先是对回族小说中体现的宗教意识的研究。在当代回族作家对回族小说的研究中，多以清洁意识、苦难意识、生死观和尊重生命这几个方面研究。马梅萍在《清洁精神烛照下的悲悯与神圣——论石舒清文学作品中的宗教情怀》指出石舒清文学作品中所体现出的宗教情怀分别为：彼岸意识、清洁精神、悲悯之心及神圣感。石舒清小说中的彼岸意识基本体现在对世俗人生的超越和对精神的不懈追求。在小说中，人物通过对精神生活的高质量追求，对信仰的不懈追求，来实现对世俗人生的超越。而清洁意识，是石舒清小说中最鲜明的一个宗教意识，作品《黄昏》和《果园》分别从不同的角度来体现清洁意识《黄昏》中通过姑舅爷替父亲还钱的一件事，变现出作者追求内心清洁的精神；《果园》中通过修剪果树枝杈的譬喻，指出清洁生活杂质使之纯净的象征。另外，指出石舒清对弱势群体的关注，从“弱者”的立场进行表达，体现出悲悯情怀。杨慧娟在《乡土性别死亡——回族女作家马金莲小说叙事主题研究》中指出马金莲的生死观：生与死均是人生常态，如影随形，每一个人终会面对。在小说《长河》中，从孩童的视角，从少年“我”的眼中，牵引出了村庄中成人、孩童以及“我”对死亡的认识与思索，最终表达了更深层次的生死观：生弥足尊贵、死亦宁静大美。马豪杰在《苦难中的人性呈现与困境中的精神坚守——新世纪宁夏回族作家小说创作及文化个性》中指出，体验苦难、叙述苦难、变现苦难是宁夏回族文学的存在事实。关于苦难在这篇文章中的陈述，主要表现在一下几点：第一是呈现生活的艰辛和现实的苦难，人物凭借内心信仰战胜艰辛生活和苦难现实，并且从中感受生活的温暖，这种温暖生活来自于伊斯兰信仰中善良之心；第二是按照人物分类，描写打工者的无奈人生和留守者的孤独心灵，从中挖掘他们各自的苦难人生；第三是写回族苦难历史，于回族人民而言，苦难的命运是他们沉痛的记忆。信仰被剥夺，身心也受到前所未有的摧残，但他们仍在历史的夹缝中靠内心不灭的信仰艰辛地存活且生存下来。作家在对他们苦难历史的书写中喟叹人性阴冷黑暗的同时，也感受了人性温暖良善的一面。

其次是关于回族小说中的宗教意象的研究。杨彬在《叙述神圣格调悲壮意象圣洁——当代回族小说的审美特色》中写道当代回族小说的审美意象为新月和清水。在回族小说中，有很多比如月亮、清水、汤瓶、土地、清真寺等既能反映回族文化特征、包含着回族人心领神会的内涵又包含有作家主观情感的物象，这就回族小说的审美意象。而回族小说中最鲜明的审美意象是明月、清水。月亮的洁净暗合了回族人民的“清洁精神”，在回族文化和回族小说中，月亮代表着希望，安宁，圣洁，清洁，回族人民对月亮有着很深的感情。就像白色的洁净一样，皎洁的月光让人很舒适。月亮还承载着回族人民在路上自尊自强、开拓进取、坚忍不拔民族精神。因此月亮尤其是新月是回族独特的审美意象。并以《穆斯林的葬礼》为例，通过小说的“玉”“月”两条线索，表达对新月的热爱。清水作为另一鲜明意象，同样体现出“清洁精神”。清水具有生命的甘露、信仰的虔诚、清洁的精神等丰富的内涵。伊斯兰教是个洁净的宗教，所以在每天的五拜之前，先要进行身上的清洁。张承志就经常在作品中提到清水，反复描述“清水”的文化意蕴。在《最净的水》就对清水做了很多描写。

2. 研究内容和预期目标

研究内容：

一、绪论

二、宗教意识

3. 研究的方法与步骤

研究方法：

1. 文献资料法：通过查阅和收集关于回族文学的相关文献材料。

2. 实地考察法：通过对当地居民的访问，了解回族的民俗，以及对论文所写的内容的见解。

4. 参考文献

[1]杜小花.伊斯兰文化视域里的石舒清小说研究[d].陕西师范大学,2011

[2]赵阳春.论中国当代回族作家创作中的“洁净之美”[d].陕西师范大学,2007

[3]马豪杰.苦难中的人性呈现与困境中的精神坚守——新世纪宁夏回族作家小说创作及文化个性[d].中央民族大学,2015

5. 计划与进度安排

1、2022.11.05 讨论论文选题；

2、2022.11.15 确定论文选题，指导论文写作流程和文献查阅；

3、2022.03.03 指导开题报告撰写，提出修改意见，明确绪论写作要求；