专题片《乾元一日》的创作开题报告

1. 研究目的与意义

研究背景:专题片是运用现在时或过去时的纪实，对社会生活的某一领域或某一方面，给予集中的、深入的报道，内容较为专一，形式多样，允许采用多种艺术手段表现社会生活，允许创作者直接阐明观点的纪实性影片，它是介乎新闻和电视艺术之间的一种电视文化形态，既要有新闻的真实性，又要具备艺术的审美性。本片在秉承专题片的独特风格之时，还创造性地将ae动画融入期间，增添了本片的趣味性，同样也使得要表达的内容更加清晰明了。我的毕业设计是《乾元一日》，通过对茅山乾元观道长们真实的生活记录，改变对道士的看法，记录道场内容，以及宗教信仰对我们生活的意义。

研究目的：将所学专业编剧、摄像、后期剪辑、特效制作等大学四年所学专业知识体现到该专题片之中来，达到“学以致用”的目的。毕业设计从前期剧本改编和创作、分镜头稿本写作、中期摄像、后期剪辑、特效制作上，坚持用专业的心做专业的设计，体现出数字媒体艺术的专业水准。该专题片创作将作为大学四年数字媒体艺术专业学习的一次综合性测试，体现出该专业的专业水平。

研究意义:这部专题是对茅山乾元观生活的真实记录，面对纷繁的现在社会，时代的发展、科技的日新月异人们过分的追求物质生活，而那些非物质文化遗产正在悄悄逝去。正逢毕业设计之初，于是想拍摄这部专题片《乾元一日》希望通过这部专题片，向人们表现对道家文化的误区，向大家记录真实的道观生活，对非物质文化遗产的保护和传承。道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。道家文化中对自然对尊崇，对鬼神的敬畏，对生死的认知，蕴含了中华几千年的大智慧，正确运用道家智慧而不是一味地去贬低或者过分抬高对玄学的态度，弘扬道家文化也是传承和发展中华文明的一种方式。同时也展示出我们大学四年学到的专业知识，给自己大学四年画下一个圆满的句号。

2. 研究内容和预期目标

主要研究内容:茅山福地，乾元古观。茅山者，自古为洞天福地，仙家紫府，乾元观地处茅山北陲，观规模宏大，殿宇重重。周围林茂竹翠，风景幽雅，古迹甚多。电视剧中为戏剧效果对道士的形象设立，让大家误解道士就是骗人骗钱，会画两个符，弄些装神弄鬼，炼制丹药只求得道成仙长生不老。通过这个纪录片向大家传递道士的日常生活，与我们常人的共通点和不同点，以及他们在精神领域的极大丰富。早晨五至七点诵读《早课》，晚上五至七点诵读《晚课》。打坐修炼，坐圜守静，性命双修。习练太极强体健身。琴棋书画修身养性。值得一提的道教音乐声韵清远遒亮，古朴幽深，典雅神秘，乐起也正气悉见，邪气悉藏，宛如众仙拂袖，步行虚空，把人引进了一种既庄严肃穆又虚无缥缈的仙境，沟通人身之间的灵感，净化做醮者和观礼者的心灵。2009年，乾元观的道教仙乐被列入江苏省非物质文化遗产中。道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。使预期目标：通过专题片正规的创作流程，从剧本改编、分镜头稿本创作到后期拍摄和剪辑、包装均由我们自己完成，使之呈现出一个完整的专题片，并传达出我们通过片子想要传达的思想内容。

3. 研究的方法与步骤

研究步骤： 通过调查问卷可见大家对道士们的误解，我去了一趟乾元观跟道长们同吃同住，观察他们对于生活的理解，回来查阅相关的书籍和资料，对他们有了全新的认识。

4. 参考文献

1.桂青山 《影视剧本创作教程》 北京师范大学出版社 2006

2.乔瑟；克里斯提亚诺 《分镜头脚本设计教程》 中国青年出版社 2008

3.郑国恩 《影视摄影艺术》 中国传媒大学出版社 2003

5. 计划与进度安排

本片的策划于2022年3月初进入主题构想，为专题片。本片的基本构架为：part1乾元观外部环境大全景part2早晨part3香客part4做道场part5斋饭part6晚课

工作计划：[1] 16-17学年第一学期第16周前：下达任务书[2] 16-17学年第二学期第1周：学生提交开题报告[3] 16-17学年第二学期第2周前：指导教师完成开题报告审核[4] 16-17学年第二学期第3周——第10周：教师指导学生完成毕业设计作品[5] 16-17学年第二学期第9周：毕业设计中期检查[6] 16-17学年第二学期第11周——第14周：学生撰写毕业设计说明书[7] 16-17学年第二学期第15——16周：毕业设计评阅与答辩评分[8] 16-17学年第二学期第17周：完成毕业设计材料归档